说到此处，看见白胜脸色不豫，便一转口风道：“当然，小徒曾经给白居士带来了许多麻烦，这些错处便由老衲这个当师父的一力承担，白居士若是想要追究，可以着落在老衲身上。”
白胜听罢就笑了笑，道：“听你这意思，是想跟我过上几招了？”
扫地僧摇头道：“老衲岂敢与白居士过招？只是愿意代徒受罚罢了，白居士尽管出手。”
此言一出，灵兴、了尘和了缘三人就都沉不住气了，齐声说道：“师父，不可！”
他们三人都是扫地僧的徒弟，听师父这意思，完全是准备挨打不还手的姿态，而若是自己三人眼见师父挨打却无动于衷，且不说师父会不会被白胜打死，只说自己三人，今后还有脸见人么？
尤其是了缘，更是多说了一句：“弟子愿意代替师父领教白居士的高招！弟子……”
了缘是三徒之中唯一的一个不信白胜即将以武证道的，一方面他始终没有看懂白胜的武功高在何处，而另一方面，他是刚才与白胜战斗之中唯一的一个没有受伤的人，此时灵兴、了尘和玄生三人的身上都是衣衫破碎、皮开肉绽，而他却因为斗转星移而好整以暇，所以对白胜很不服气。
“住口！”扫地僧赶紧打断了缘的话，心说了缘你未免太过不自量力，然而已经迟了，白胜已经接过了话头，笑道：“大和尚，你这位高徒的斗转星移练得不错，他比别人少了一身伤，所以心中不服，今天你若是不让他试上一试，只怕他终身都解不开心头这个症结。”
扫地僧眼睛一亮，说道：“老衲若是没有理解谬误，白居士是不准备取他性命了？”
白胜点头道：“其实，除了灵兴之外，你这两个徒弟是死是活，与我全不相干。他们活也好，死也罢，于我又有什么利益的得与失？他们活着，我不会损失什么，他们死了，我也不会得到什么，我又何必一定要了结他们的性命？”
扫地僧道：“如此甚好，那就让了缘知道一下天有多高，地有多厚罢，这样对他的武学心境也是一种磨练。”
了缘就等扫地僧这句话呢，闻言当即走到白胜的面前，双手合十道：“贫僧愿意领教一下白居士的太极神功。”
既然白胜已经亲口承诺不伤人命，了缘就更加放心了，就想借此机会对太极神功多做些了解。如若不然，若是将来有人问起，你慕容家的武功号称以彼之道还施彼身，那么你如何以白胜之道还施白胜之身，又该如何回答？
所以他指明要挑战白胜的太极神功，当然，如果白胜不使太极神功就更好，因为那样他就可以用白胜的武功来反制白胜，如此赢了这场就更有面子。
然而白胜却微微摇头道：“你错了，单单对付你一个，我根本无需使用太极神功。”
这话既在了缘的意料之中，也在意料之外，意料之中是白胜果然不肯用太极神功与他放对，意料之外则是他从白胜的话语里听出了轻蔑与不屑，不禁心头生怒，冷冷说道：“不知白居士要以什么武功指导贫僧？”
白胜道：“你不是善于以彼之道还施彼身么？那么我就以你之道还施你身好了，不论是斗转星移还是参合指，你用什么我就用什么，如何？”
旁观众人听了这话顿时震惊。
不仅是少林寺的僧人，就是其它武林门派的首脑也都知道了缘的来历，都知道此人在出家之前本名慕容博，乃是慕容世家第一高手，甚至十几年前响彻江湖的“南慕容”都是他一手创造出来的。
早在十几年前，江湖上风头最劲的两人便是“南慕容”和“北乔峰”。然而在经过十几年前少室山那一场武林大碰撞之后，人们均已知晓，北乔峰的名号是由萧峰本人打出来的，而南慕容的名头却是慕容博创造出来的。
十几年前有众多门派的武林高手死于自己的成名武功之下，起初人人都以为是慕容复所为，但是其中疑团甚多。其中最大的一个疑点是经常有这种情况发生——同一时间里天南和地北两处同时发生惨案，两处均有某派高手被人“还施彼身”，难道慕容复能够分身不成？
后来人们才知道，原来在上述的同一时间里，是慕容博和慕容复父子两人分别在两地同时作案，而那些被“还施彼身”的一流及以上高手都是被慕容博所杀，只因慕容复武功尚浅，无法做到他父亲的水准，只能“还施”一些二流高手。
最鲜明的一例便是少林寺的玄字辈高僧玄悲大师，他在大理境内被人以大韦陀杵击碎胸骨，事后于少室山一役之时，慕容博曾经亲口承认对这桩凶杀案负责。
所以说若非有慕容博杀死多名武林中的成名高手，仅以当年慕容复的武功根本无法创出“南慕容”的名号，更无法与“北乔峰”相提并论。
慕容博和慕容复的武功差距不在此时人们的考虑之内，人们只考虑一件事，那就是慕容博的“还施”之技当世无二，若是论及慕容世家的家传武功，则没有人能与慕容博相比，哪怕是他的师父扫地神僧。
然而此时白胜却要以慕容世家的武功对付慕容博，这话就未免太过狂妄了。闻道有先后、术业有专攻，有扫地僧的评价在先，你白胜的武功比慕容博高是肯定的了，但是你却要用斗转星移和参合指来战胜慕容博，这是不是有些太离谱了？
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