过了好久，朱允炆听到朱元璋在说：“允炆，朕刚才让你在外面候着，你可对朕有什么不满？”
“孙儿不敢，孙儿知道这是皇爷爷对孙儿的磨练，要磨练孙儿轻佻的性子，孙儿感谢皇爷爷。”
朱元璋叹了口气，道：“你明白就好，起来吧，坐下，陪朕说说话。”
朱元璋仔细打量了一下朱允炆，发现朱允炆有一种君子温润如玉的感觉，不像以前那么锋芒毕露，似乎和昏倒之前比较像，但是也有一些不同，那时候的幼稚青涩几乎消失不见了。
“看来，你这几天在鸡鸣寺收获不小啊。”
“托皇爷爷的洪福，孙儿上午念诵《地藏经》，下午读书，间或和溥洽大师谈论佛法，最后见过德暄大师，受益匪浅，不过德暄大师已经圆寂了。”
“恩，这个朕已经知道了，明天你去鸡鸣寺代表朕去为德暄大师上封号，封号朕想着叫‘大成广慧智深觉远禅师’，既然德暄大师对你有恩，你也顺便去上柱香，表达一下谢意。”
“孙儿，遵旨。”朱允炆跪下领旨。
“允炆，说说你有什么收获？”
“皇爷爷，自从孙儿成为皇太孙以来，行事急躁，不懂得喜怒不形于色，对群臣爱憎过于分明，这不是一国储君应有的素质。另外孙臣过于看重军事，执意创建武学，导致群臣离心，属于本末倒置。自先秦以来，治国以儒家为主，法家为辅，讲究因地制宜，乱世用重典，平乱思良将，治平依文臣，在任何时代都要文武兼资，而且要以文为主，国家太平，百姓富饶，自然国用充足，才能灭敌于域外，如汉武帝靠汉朝七十余年的休养生息，才能击破匈奴；唐太宗虽依靠李靖等名将降服突厥，但是还是靠贞观之治才稳定了天可汗的局面。所以孙儿认为，大明目前已无大的外患，要以休养生息为主，提高官员的效率，降低大明子民的负担，满足他们安居乐业的愿望；对于武事，要从两个方面提高，一个是提高军队的素质，再者是提高军事装备的水平，如战马、兵器等，但不能盲目加大对军队的投入，没有战事加大农民的负担，毫无意义。”
朱元璋听了孙儿的话，想了一下，道：“允炆，看来这次静思对你有很大的帮助，你的看法是正确的，马上能取天下，但是马上不能治天下，对于武事要重视，是没有错的，但是要切记，治国最重要的是让百姓安居乐业，虽然依赖文臣，但是也要小心文臣。历来文臣就两极化，有杀身成仁、舍身取义的，但皇爷爷戎马一生，从元末大乱到今天，这样的人还是很少的，大部分文臣当兵临城下时，投降的居多，都没什么气节，甚至三姓家奴都不少。”
朱元璋到了这里，叹了口气说：“允炆，其实大臣的气节从先秦以来，就每况愈下，汉有苏武牧羊二十年，张謇出使西域十九年，但以后就非常少了，皇爷爷也很困惑，杀了不少人，但是没什么用处，新上来的人也是一样的。”
朱允炆听到这里，接口道：“唐以前传播知识主要用竹简，先秦时知识主要王室和贵族间传播，那时候贵族是要脸面的，因为每个人都会影响其家族的声誉，所以家风很严，所以有气节的人很多，如志士不饮盗泉之水、士为知己者死、舍生取义等等。孔子是第一个有教无类的教育家，慢慢知识从家传变成了师传，丢老师的脸，老师也拿你没办法，所以气节水平就下降了。当然在南北朝到隋唐，家传和师传结合形成了门阀，但是在均田制和科举的双重打击下，慢慢就崩溃了。如今的读书人，获取知识要容易的多，纸张和毛笔更容易使用，因此，读书人越来越多，但朝廷的位置有限，朝廷三年科举一次，选士多则上百，少则几十，但一个进士至少能为官三十年，三十年间国家的进士恐怕要上千，朝廷没有那么多位置安排。因此必然会出现钻营，在生存的压力下，气节就谈不上了。而且读书人多是贫苦人出身，骤然获得官身，有几人能守住本心，甘心清贫，为民做主，更多的往往会以权谋私，如投献、滥用职权、欺压良善等等；还有就是文臣得官，往往不知感恩，认为是自己十年寒窗苦读应得的，所以上任之后搜刮民财，作为回报。所以如今文臣之气节，远不如古人就可以理解了。”
朱元璋听着朱允炆的话，似乎也有所触动：“是啊，允炆你说的很对，朕也明白此理，所以朕为防止官官相护，启用锦衣卫，采用严刑酷法惩治贪官，设立十三省监察御史，但是贪官就像稻田里的草，永远杀不干净，杀了一批还有一批，朕都杀的累了，但是还是解决不了。后世君王肯定做不到朕这样，那时候，唉，大明就危险了啊。”
朱允炆看着朱元璋，能够感觉到他的痛苦，是啊，朱元璋应该是古今经营最成功的农民，细心呵护每一棵庄稼，精心照料每一头牛羊，对牧羊人、偷羊的强盗都严厉打击，把自己的儿子都派到最前线去了，但是没有用。因为他有无限的权力，所以能做到别人做不到的，但是他控制不了人心，也控制不了人的贪欲。
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