宋半烟挥挥手：“辛苦啦！”
看着绝尘而去的汽车，武警小哥义正言辞的斥责道：“这些游客，一定都不知道这个行为的严重性！”
“班长你说的对，这个要不给我？”
纪宝一路绝尘，返回市区。
路上接到电话，橘慕古来了。宋半烟挂了电话，对纪宝说：“不管他，我们到城南转转。”
纪宝指着窗外□□和维族库尔班大叔的握手雕像，道：“和田市就这么大，我一上午都面见□□七八回了。①
宋半烟看着路上车来车往，心里也有些烦躁：“不就是把你的口粮送给解放军小哥了嘛，我再给你买点。那边，闻着挺香。”
眼看一天就要过去，向导的事情波折不断。难不成只能靠导航了？宋半烟心里也烦，她掏出五十块钱：“四个烤包子，两个烤...馕。”
馕是新疆人民的传统主食。咸、甜、荤、素，口味百变。最普通最常见，就是圆圆的一个，中间薄，四边略厚。这种馕中间会扎上花纹，各家各自不同。
现在不是买卖的高峰期，店铺前只有宋半烟一个人。她拿着馕仔细看又看，看得收钱的中年老板都觉察到不对劲。
宋半烟抬头，细细打量老板一眼，问道：“您是柯尔克孜族人？”
中年老板一愣，笑道：“是的，姑娘你怎么知道嘛？”
宋半烟对他笑道：“你会唱《玛纳斯》吗？”③
她一旦露出这种笑容，那必然已经胜券在握。可惜卖烤包子的大叔不知道，反而惊喜的说：“姑娘知道玛纳斯？那是我们柯尔克孜族史歌嘛，年轻的巴郎们都不知道。”②
宋半烟道：“您家的市口这么好，一定像雄狮玛纳斯一样。聚敛的财富难以计数，富豪的名声四方传扬，宝石像马头般巨大，金子、银子如多的像沙子。”
里屋走出一位老人家，他看起来和大街上的老汉没有区别，只是拿着囊戳子，手上多了些面粉。他面带笑意的看着宋半烟，却为她下一句话而瞬间变色。
“我记得，柯尔克孜族人，祖训里男子是不留须的。”
老者和中年老板霎时间脸色一变，神情凝重，满脸警戒的看着她。
宋半烟似乎毫无察觉，只是眼角瞟过路边的车。她拿起烤馕咬了一口，边嚼着，边指着烤馕上的花纹说：“群山、鸟翅、月牙、战戟...这是谁的象征？”
她目光锐利，语气温和的像三月春风：“神明和祖先在上，雪豹和白鹿在看着我们。”
老者全身轻颤起来，不知是激动还是恐惧，他张张嘴，仿佛要哭泣一般，用生硬的汉语说：“...乌买女神。”
柯尔克孜族，古称坚昆。他们是这片土地上最古老的民族之一，被称作——山里的游牧人。
他们信仰乌买女神和太阳，敬奉祖先。雪豹和白鹿是他们的图腾与圣灵。独有的原始宗教，又交杂些萨满教风俗。清代开始，因为种种原因，大部分柯尔克孜人转信其他宗教。
宋半烟轻叹一声：“太好了，原来你们没有忘记她。”
“当然没有撒。”老板激动的喊道，又连忙看看四周，低声说，“要生活嘛，没有办法子撒。姑娘，你可吓死我了嘛。”
一神宗教的排他性，绝对不允许信奉两位神袛。对于普通民众来说，生活才是最重要的。不论哪位神袛，都不会赐下粮食和人民币。既然在这样的环境之下，随波逐流才能明哲保身。
但有些东西越是压抑，越是让人难以释怀。
宋半烟笑道：“我也是一时激动，还以为，再也没有人为乌买女神献松叶呢。”
纪宝躺在车上，隔着窗户看向宋半烟。见她咸的淡的跟卖烤包子的老板聊天，一会后厨的老大爷也出来了。三个人相谈甚欢，这场景简直就是他乡遇故知。
足足将近一个小时，宋半烟才满面春风的走过来。
纪宝打趣道：“宋大仙，老板给打了几折？“
宋半烟将鼓鼓一袋子美食放在后座，叹气道：“老板说车里的姑娘太漂亮，死活不肯要钱。”
纪宝：“......”
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看评论我才知道，原来伊/斯/兰也屏蔽了。这章发的晚，就是我进行了删改（我可不想被宗教委请去喝茶。但新疆卷，不管怎样也没办法避不开，而且占比很重。
再此郑重声明，本文架空，全是虚构，文中凡是涉及某教，必定是我抄袭历史书= =
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①库尔班：骑毛驴去北京的维吾尔族大爷，受到毛/主/席的接见。
②巴郎：男孩，年轻人。
③《玛纳斯》柯尔克孜族史诗
《汉书》 《魏略·西戎传》
《玛纳斯奇的萨满面孔》—— 柯尔克孜族阿地里·居玛吐尔地
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