琼林宴后第二日, 二月二十三, 礼部派官员前来, 赏赐了黎池一套行头。
包括六品二梁冠、赤罗朝衣、六品鹭鸶补服、六品银犀带和朝靴, 以及朝笏、佩戴的锦绶和药玉这些小物件。
黎池、孙玉林和李乾桉一甲三人, 已授官职的都有这套行头。当然赏赐给孙林二人的, 是与其翰林院编修官阶对应的七品行头。而赐下给其他进士的，则是衣冠银二十两。
另根据各进士籍贯远近, 各赐下了二十两至五十两银不等的返乡祭祖路费，黎池的是三十两银。若只是路上的船资车资和食住花费的话，这三十两银足矣。
这是例行赏赐, 并无特别, 礼部官员就直接送到了黎府。
可即使是例行赏赐, 也是不能在青朱院里领赏的。于是黎池在黎府的正院正厅中领了赏, 自然就劳动了黎府的主子们。
不过现在黎池他们与黎府之间的关系, 保持在一种诡异的和谐状态。因为黎棋与黎湖他们不清楚那些阴谋算计，黎池则装作不清楚。
也或许是黎池一副无事发生的样子, 装得太过自然, 就连黎镜本人都有些恍惚了，好似与黎池之间真的无事发生过一样，或许黎池并没有察觉到那壶墨有问题呢？
黎池装作一切无事发生的样子, 也是没办法。
这个时代是一个宗族社会的时代，甚至‘法不下乡‘都是常态, 偏远村坊之中, 朝廷的法律都无法施展。宗族群居, 有时一个乡村或厢坊，就是一个宗族，而宗族完全是由族中族长和族老治理，有时朝廷官府想要实施政令，都需要借由当地宗族之手实施。
在这样一个宗族社会中，宗族的力量是强大的。就连黎镜，哪怕自其出生之后都没回过黎水村黎家，甚至黎水村黎家都没有可供他借势的，可为了证明他不是无宗无族之人，也还是将祖籍归到了浯阳黎水村。
黎镜与黎池是同族人，哪怕是出五服的远亲族人，可如果黎镜犯了诛九族的大罪，他黎池也是在被诛之列的。
况且黎镜为族中置了百亩学田，这百亩学田于黎镜来说或许只是随便从指缝间漏出的一点，只是归祖籍时的伴手礼。
可对黎池来说，却是因这学田才开启了他的读书生涯，才进而有了他今日的六元及第。若是黎池明面上撕破脸面去对付黎镜……于他的名声有碍。
可以暗地里做些手脚报复回去，明面上却是不能撕破脸皮的，除非是必须到了大义灭亲的时候。
没有办法，黎池不得不装作一副无事发生过的样子。
赏赐下来后的第二日，即二月二十四，黎池代表众进士，写谢恩表一篇，由礼部代为传达，向贞文帝上表谢恩。
上表谢恩后再过三日，就是朝考。
朝考后授官，名列前茅者为庶吉士，次者可能为主事、中书、知县等。考得好的可以留在京城，考得差的就要下放到地方。
不过这就与黎池没有关系了。黎池、孙玉林还有李乾桉三人，已经授官翰林院修撰和翰林院编修，他们不用去参加朝考。
不过一甲三人虽已授官，却还没正式去上衙点卯。一般都是等返乡祭祖回来之后，再才开始上班。
黎池还是去了翰林院，找王掌院请假。新科进士们返乡祭祖已是常态，皇帝赐下的赏赐中甚至都有返乡祭祖路费，王掌院没理由去阻拦，于是黎池很顺利地请到了三个月的返乡探亲祭祖假。
不过在返乡之前，黎池还有事要做，那就是去逛街，为家里人购买伴手礼。
新科进士们都在为朝考准备，钟离书和明晟也一样，黎池就和黎湖一起出去逛街买礼物了。
黎池他们这次要买的礼物可不少！
家里的一家人，肯定是要给他们带礼物回去的。只以男女性别区分的话，家中就有五个成年女眷和黎燚一个小女孩儿，七个成年男人和黎溏一个虚十岁的小男孩儿。
仅家里人，就有十四个人需要给带礼物。更别说还有与他们家交好的、亲近的人家，比如大爷爷家、二爷爷家、先生黎槿家、族长家以及几个族老家等等，后面这些人家倒不用给他们家里每人都单独备礼，只用备一份就行。
可这需要备的礼也有十几份，再加上自己家的十四份礼物，又要多备上几份以备不时之需，最后需要准备的礼物竟多达四十多份！
如此大数量的礼物，让黎池一件一件地去选……抱歉，他做不到。
于是黎池就想到了一个在这个时代里的万能礼品，无论送礼对象是男女抑或老少，都可以送！
那就是，布匹。
这个时代不兴送吃的喝的，送女眷胭脂水粉首饰这些，在城里还倒还时兴，可村里家里的那些女眷却用不上，或许还觉得这些东西不实用、是浪费钱。
但是布匹就不一样了！
布匹是家家户户的必需品，过年过节时、相看人家、出门读书时……若有条件都要做上一套新衣。黎池他们从京城带回去的布匹，一听"出自京城"就格外体面！
而如果不是很亲厚的人家，一匹布都能分成几份送两三户人家，这样黎池就不用绞尽脑汁去想四十多份礼物内容了。
于是黎池和黎湖一起，挑着价格合适、花样时兴的布匹，一口气买了整整十五匹布！又买了三套文房四宝送给家里的黎河、黎湖和黎溏，几样头绳绢花给家中女眷，又买了几样小孩儿玩具给侄女黎燚。
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